Реклама на сайте (разместить):


Реклама и пожертвования позволяют нам быть независимыми!

Соционика как феномен научного авангарда, март 2016

Материал из Соционика-вики
Перейти к: навигация, поиск

"Соционика как феномен научного авангарда"

(опубликовано как пост в одной из социальных сетей; есть такой современный жанр)

Авангард (фр. avant-garde — передовой отряд), авангардизм — обобщающее название течений в мировом, прежде всего в европейском искусстве, возникших на рубеже XIX и XX веков.

"История термина из области искусствоведения"

Как историческое явление авангард появился только в начале XX века, но ни одно движение, группа или школа не включали термин авангард в своё название, а главное — этим термином не оперировала критика. Термин авангард (как прежде романтизм или реализм) не был для группировок самоназванием, а начал употребляться, когда сами группировки уже распались, и то, что их связывало, завершалось или уже стало историей. Потребность в обобщённом терминологическом закреплении деятельности многочисленных групп возникла в 1920-х годах, и английский поэт Роберт Грейвз в 1927 году противопоставил модернистскую поэзию викторианской.

В советском искусствоведении, под влиянием книг Дьёрдя Лукача «Значение современного реализма» и «Идеология модернизма», вплоть до конца 1980-х годов модернизм (авангард) трактовался как «антиреализм», а реализм, соответственно, как «антимодернизм». (Как «антиреализм» в оппозиции реалистического и нереалистического художественных «методов» понимался даже романтизм, к изучению которого советское литературоведение смогло вернуться только в конце 1950-х годов.

Из-за того, что до сих пор не существует теорий и типологии модернизма и авангарда (авангардизма) как литературно-художественных явлений, разброс мнений о соотношении двух этих понятий варьируется от их полного противопоставления до полной взаимозаменяемости.

Началу эпохи авангарда, которое большинство исследователей относят к 1905—1907 годам, предшествовал период протоавангарда — когда поэтика авангарда проявляла себя на уровне тенденции: в символизме, югендстиле, русском космизме; в манифестациях, подобных «Крику» (1893) Эдварда Мунка.

Период протоавангарда рубежа XIX—XX веков характеризуется как слом, переход от классической эстетики Аристотеля, мимесиса к неклассической, антиаристотелевской традиции.

"История слова"

Слово французского происхождения авангард первоначально относилось исключительно к военной терминологии и означало отряд, выдвигающийся вперёд по движению войска; передовой отряд. В годы Французской революции это слово стало революционной метафорой и в 1794 году вошло в название якобинского журнала. С тех пор политический смысл начал вытеснять военный.

Термин в его фигуральном значении использовался в работах французских социалистических утопистов. В их же работах термин впервые получил художественный смысл — основатель школы утопического социализма Анри Сен-Симон в статье «Художник, учёный и рабочий», вышедшей в год его смерти в 1825 году, в союзе художника, учёного и рабочего ведущую роль отвёл художнику. Художник, по Сен-Симону, наделён воображением и должен воспользоваться силой искусства для пропаганды передовых идей: "Это мы, художники, будем служить вам авангардом".

Долгое время термин сохранял своё политическое значение, а художник наделялся особой политической миссией. В этом значении термин начал усваиваться в других европейских языках.

Последователи Сен-Симона, продолжая вслед за ним акцентировать ведущую роль художника в политических процессах, фактически оставляли в стороне социальные цели искусства, обязывающие его быть утилитарным, дидактическим, понятным широким массам, и тем самым парадоксально сближали политический авангард с «искусством для искусства».

В последние десятилетия XIX века термин авангард в его милитаристском значении получил широкое распространение в Европе благодаря популярности анархических идей Михаила Бакунина и Петра Кропоткина. Кропоткиным восхищались хорошо его знавшие Оскар Уайльд и Уильям Батлер Йейтс; большое влияние Кропоткин оказал на Герберта Рида. Бакунин и Кропоткин не только использовали термин в своих работах, но в 1878 году дали название L'Avant-Garde своему журналу.

Последователи Бакунина начали применять название журнала к искусству, а в 1885 году Теодор Дюре перенёс термин авангард из области политики в область художественной критики. Интересно, что ещё раньше, в 1871 году, семнадцатилетний французский поэт Артюр Рембо в частной переписке, ставшей публичной значительно позже, писал, что поэзия должна создать совершенно новый язык, объединяющий задачи политического и художественного авангарда; именно это позволит ей быть впереди.

"История соционики"

Соционика как научный авангард? Быть в авангарде - значит быть впереди. Почему соционика? Что это значит в контексте истории науки?

В начале 20 века впереди всего движущегося научного сообщества была физика. На рубеже 19-20 веков открытия в области физики мощнейшим образом повлияли на общенаучную картину мира. Физическая картина мира стала фундаментом в формировании общенаучной картины мира 20 века. Этот феномен исследован достаточно хорошо, описан в научной и философской литературе, начиная со знаменитой философской работы об "исчезновении материи" - «Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии» (год публикации - 1909, псевдоним автора - Вл. Ильин).

Во второй половине 20 века накопился новый эмпирический материал, институализировались новые междисциплинарные области научного знания. Прежняя картина мира требовала переработки на основе философского осмысления результатов развития науки и явления, получившего название "научно-техническая революция". Философия не справилась с поставленными задачами. В области общей биологии появилось выражение "недостающее звено" в контексте эволюции человека как биологического вида. Не нашли антропологи это "звено". Философский пазл не складывался.

Развитие представлений о соционике как научном авангарде приводит к достаточно непротиворечивой научной картине мира 21 века. Недостающее звено - не "скелет в шкафу эволюции", а представления о соционной природе человека как новой объективной реальности, занимающей свое место в современных представлениях "Об уровнях организации материи" между биологическим и социальным уровнями организации.

Соционная природа человека - переход от мира природы к миру людей. В этом ключ к единой научной картине мира, а не в представлениях Эйнштейна о "единой теории поля".

Если б Альберт был прав, то за 100 лет истории науки физики коллективными усилиями уже смогли бы убедить широкую публику в своей правоте. Значит, Альберт, не прав. Значит, дело не в физике. Хотя он ввел представление "Наблюдатель" в развитии своих идей "Теории относительности". Ввел, но не довел до логического конца.

Этого "Наблюдателя" смогла "вычислить" Аушра, только не на уровне Явления, а на уровне Сущности природных и социальных процессов, которые были единым (!) предметом исследования для Аугустинавичюте изначально. Она шла не к синтезу (биологического и социального в природе человека; о единстве которых написано в учебниках философии и психологии 20 века) через тезис и антитезис, не от частного к общему (статистическая обработка результатов работы с клиентами Семейной консультации); а сразу от интуитивного ясного для нее единства - Соционной природы человека. Только во время своего пути она сама не знала, "как Это называется".

Аушра совершила по-настоящему "прыжок в неизвестное": её исследование не имело "рабочей гипотезы", а постановка проблемы была "с открытым концом".

Таким может быть представлено обоснование тезиса "Соционика - научный авангард 20 века". В 21 веке приходит понимание инсайтов прошлого века и необходимость философского осмысления нового научного знания. То, что на рубеже 19-20 веков произошло в искусстве, на рубеже 20-21 веков произошло в науке. А задача философии - продолжить работу над созданием актуальной общенаучной картиной мира для блага широкой публики и авторов новых учебников для средней школы. Будем двигаться дальше?


Комментарии[править]

Как внести Ваш комментарий? Опция "Править" (верх страницы) для открытия окна редактирования. Правила для пользователей web2.0 - правила соцсетей по оформлению текста не требуют знаний специальных кодов. После внесения Вашего комментария - опция внизу окна редактирования "Записать страницу".

  • Комментарий 1: Текст.
  • Комментарий 2: Текст 2.
Статью можно улучшить?
✍ Редактировать 💸 Спонсировать 🔔 Подписаться 📩 Переслать 💬 Обсудить
Позвать друзей